Бұл ескірген теория ерлер мен әйелдердің ішкі айырмашылықтары бар екенін болжайды
Гендерлік этикализм - ерлер мен әйелдердің жыныстық қатынастардан туындайтын ішкі немесе елеулі айырмашылықтарына байланысты өмірде әртүрлі нұсқалары бар және әртүрлі әрекеттер жасайтын кеңінен нашар және ескірген идея. Басқаша айтқанда, ерлер мен әйелдердің өзгермейтін себептер бойынша түбегейлі айырмашылығы бар деген идея.
Гендерлік этикализм көбінесе қоғамда гендерлік негізделген қылықтарды ақтау үшін қолданылады.
Мысалы, ол әдетте дәстүрлі түрде жұмыс жасайтын жұмыстарды жиі құрметтеуге және жалақының төмендетілуіне әкеледі деген идеяны ақтау үшін пайдаланылуы мүмкін. Гендерлік этикализм гендерлік стереотиптер туралы хабардар етеді және оларды нығайтады. Бұл қоғамға көптеген әсер етуі мүмкін.
Гендерлік маңызы бар және гомофобия
Бұл ескірген тұжырымдама гендерлік мінез-құлықтың негізгі түсініктеріне негізделген қарым-қатынастардың «қалай» жұмыс істеуі туралы жорамалдар жасауға көмектеседі. Мысалы, некедегі лесбиянкалық жұппен: «Сіз қайсысыз күйеу?» ерлі-зайыптылардың ерлі-зайыптылардың рөлі табысты некеге қажет деп есептейді. Бұдан басқа, олардың біреуі ер адам рөлін атқару керек дегенді білдіреді.
Гендерлік эталонизм және бинарлы емес жыныстық қатынас
Дегенмен гендерлік этикализм дәлелдемелермен расталмайды. Оның орнына, бұл әлемнің жұмыс істеуіне әсер ететін ортақ жүйе. Бинарлы емес болып табылатын адамдар ерлер мен әйелдердің жеке басын қию арқылы гендерлік этикаға негізделген түсініктерді нақты қабылдамайды.
Еркектер мен әйелдерді анықтайтын адамдар да әрекеттер, нанымдар және мінез-құлық арқылы жыныстық өзіндік нормаларды қабылдамауы мүмкін.
Гендерлік маңызы бар келісім қанағаттанбайды
Гендерлік этикасыздық адамдарға келісім бойынша белсенді таңдау жасауға қиындық тудыруы мүмкін. Бұл, көбінесе, жалпы жыныстық этиканың көптеген ұғымдары жыныстық мінез-құлыққа қатысты болғандықтан.
Мысалы, ер адамдар мен жасөспірімдер ерте жастан үйренуі мүмкін, олар әрқашан жыныстық қатынасқа түсуі мүмкін. Керісінше, әйелдерге керісінше үйренеді. Бұл жыныстық және сексуалдық агрессивті ер адамдарға қысым жасайды. Сонымен қатар, әйелдер жыныстық құмарлықтарынан бас тартуға шақырылады.
Гендерлік этикализм, сондай-ақ, зорлау мәдениетін көтермелейді, өйткені ерлер секс үшін әйелді басуға мәжбүр және ер адам секске құқығы бар деп сенеді.
Мұндай динамика бір жыныстағы жұптарға да әсер етуі мүмкін. Дегенмен, олар әртүрлі тәсілдермен көрінуі мүмкін. Кейбір гей адамдар, мысалы, жыныстық қатынасқа үнемі қызығушылық танытпайтынын мойындайтын қиын уақытта болуы мүмкін. Кейбір лесбиянкестердің жыныстық тұрғыдан қатал болуы мүмкін.
Гендерлік маңызы бар мәселе
Гендерлік этикализмге қарсы пікірлестер адамдар ерлер мен әйелдердің денелері бірдей екенін талап етпейді. Керісінше, олар жыныстар арасындағы биологиялық айырмашылықтардың ерлер мен әйелдердің мінез-құлықтарына нақты күтуге әкелуі керек екендігіне ешқандай себеп жоқ деп есептейді. Олар мұндай айырмашылықтар мүмкіндіктегі теңсіздікті көтермелеуі керек деп санайды.
Жыныстық салада кейбір адамдар жатын бөлмесінде белсенділік танытуы мүмкін, ал басқалары пассивті болуы мүмкін.
Дегенмен, бұл айырмашылықтар гендерлікке қарағанда жеке және басқа факторлармен көбірек істеу керек деп күтіледі. Шын мәнінде, жиі жыныстық қатынасқа қызығушылық танытатын ерлі-зайыптылардың біреуі болса, бұл адам кез-келген жыныста болуы мүмкін.
Гендерлік этикаға қарсы дәлелдер гендерлік күтулер мәдениеттер арасында айтарлықтай ерекшеленетін дәлелдермен расталады. Олар сондай-ақ түрлі жерлерде және әртүрлі дәуірлерде бар сексуалды және гендерлік нормалармен әр түрлі. Мұндай айырмашылықтар жыныстық мінез-құлыққа ғана емес, өмірдің басқа да аспектілеріне қатысты көрінеді.
Көздер:
Arends-Tóth J, van de Vijver FJ. Мигранттар мен Нидерландыдағы көпшілік мүшелерінің арасында отбасылық, неке және гендерлік құндылықтардағы мәдени айырмашылықтар. Int J Psychol. 2009 ж., 44 (3): 161-9.
Шмидт, Д.П. (2003), Ерлер әйелдерге қарағанда әйгілі неғұрлым босатылған ба? 62 мәдени аймақтағы романтикалық байланыста гендерлік айырмашылықтар . Жеке қарым-қатынас, 10: 307-331.