Адамдар мыңдаған жылдар бойы өлген денені жабу үшін, жерлеу орнына белгілеу үшін немесе өлген адамды жаттап алу үшін, жерлеу рәсімдері мен дәстүрлеріне әртүрлі мөлшердегі тастар мен тастарды қолданған (мысалы, заманауи зираттар мен мемориалды саябақтарда табылған тастар мен зиратшылар). Алайда яһуди дәстүрі үшін бірегей болып, еврей мазарларына тастар, тастар мен ұсақ тастарды орналастыру дәстүрі жатады.
Таңдамалы
Еврей дәстүрі бойынша, сүйікті адамының мазарына баратын жұрт жиі тасбақа немесе зиратшыға немесе мазарлардың бір жеріне барып тастайтын тасты жиі тастап кетеді. Бұл тастар мен тастар өлшемі бойынша, әдетте, кез-келген жерде тау-тастан гольфке дейін, немесе одан үлкенірек және келушілерге алдын ала белгілі бір жерінен келушіге және / немесе қайтыс болған адамға немесе тіпті зираттың өзі (әсіресе Рош Хашанах пен Йом Киппур кезінде) ұсынылуы мүмкін.
Могиладан тәуелді болғандықтан, қайтыс болған адамды құрметке бөлеген отбасы мүшелерінен, достарынан және жақындарынан бұрынғы сапарларды білдіретін шынайы «тау» бар бірнеше тасты немесе тасты көруге болмайды.
Бұл ежелгі иудейлік әдет-ғұрып туралы хабардар болғандықтан, көбінесе Интернетке, тіпті басқа да діни діндерден келген адамдар, өздерінің жақындарының жерлеу орындарында келушілердің тастарын тастау идеясын қабылдады.
Бұдан басқа, бірнеше компаниялар енді осы тастардың коммерциялық және / немесе жекелендірілген нұсқаларын ұсынады, мысалы, Rem Remaining Stones және MitzvahStones.
Мүмкін түсіндірулер
Қазіргі заманғы жерлеу, жерлеу және аза тұту туралы әңгімелер, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптардан айырмашылығы, яһудилердің мазарлары орнында тастар, тастар немесе тастар қалдырған қайғы-қасіретшілердің пайда болуы өкінішке орай уақыт жоғалтты.
Алайда көптеген теориялар бар, мысалы:
- Талмұтқа және сендіруге байланысты Талмұд (еврей ауызша дәстүрінің жазбаша жинағы) адамның жаны қайтыс болғаннан кейін бірнеше күн, апта, жыл немесе мүмкін болғанға дейін, ақырғы қайта тірілу және сот. Осылайша, жұрт қайтыс болған адамның қабіріне тастарды орналастырған болуы мүмкін.
- Алдыңғы түсініктеме бір нәрсені сақтауға арналған болса, басқа бір теория адамдарды бір нәрседен сақтауды қалайды. Жәдігерлер мен жартастарды яһуди қабірлеріне орналастыру зұлым рухтар мен жын-перілердің жерлеу орындарына кіруіне және адамдардың рухына ие болуына жол бермеуі мүмкін еді.
- Киелі кітапта Құдайдың Ешуаға бұйырған Иорданиядағы мемориалға 12 тастан тұратын «Исраил ұрпақтары мәңгілікке» құруға бұйырғаны туралы баяндалады. Осылайша, Израиль халқының осы символдық тасты ұсыну кейінірек қайтыс болғандардың тастарына тастар мен тастарды қалдыру тәжірибесінде қайталануы мүмкін еді.
- Көшпенділер, яһуди мазарларына келген қонақтар бастапқыда тастардан шығып кетуі мүмкін, себебі олардың гүлденуіне және өсімдіктеріне қол жетпегендіктен, қайтыс болғандарға құрмет көрсетуге болады. Жартасты немесе шөлді аймақтардағы құрғақшылық жағдайға байланысты келушілер кез-келген материалдарды қолдануға мәжбүр болды.
- Сол жолдармен бірге тасты немесе шөлді жерлерде қаза болғандар көбінесе жерлеуді аяқтау және / немесе жыртқыштықты болдырмау үшін қаза болғандарды тастар мен жартастармен жабуды талап ететін сазды қабірлерге әкелді. (Осындай тастың қиыршық тастары қазіргі ағылшын тіліндегі « cairn » сөзінің пайда болуына себеп болды). Демек, еврей мазарларына келушілердің тастарын қолдану тау жыныстарын және тастарды ауыстыру арқылы ауыстыру тәжірибесінен болды көму жерін сақтау үшін.
- Ежелгі кезеңде тастар, әсіресе шоқтар, санау әдісі ретінде жиі пайдаланылды, соның ішінде шопандарда малдың санын қадағалауға тырысқан, олар дөңгелекке / таспаға сәйкес келетін тастарды сақтап қалады немесе жолда жүреді. Демек, ежелгі иудейліктің тасты тасқа тастап кету немесе қайтыс болған сүйіктісінің мазары кетіп қалу тәжірибесі өлген адамның келушілер санының саналуының қарапайым жүйесінен дамыған болуы мүмкін.
- Тағы бір теорияда яһуди діни қызметкерлері қайтыс болған адамға тікелей немесе жақындығымен байланысу арқылы әдепсіздікке айналуы мүмкін екенін көрсетеді. Могилевты белгілеу үшін тастар мен тастарды пайдалану арқылы, келушілердің тастары яһуди діни қызметкерлеріне тым жақындатылмайтын ескерту ретінде қызмет етуі мүмкін еді.
- Мүмкін, еврей мазарларына тастар, тастар мен ұсақ тастар орналастыру дәстүрлерінің ең терең (ықтимал) шығу тегі гүлдердің, өсімдіктердің, тамақ өнімдерінің және басқа да органикалық заттардың тез өтіп кетуіне немесе өмірдің өтпелі табиғатын тудыратынын білдіреді. Екінші жағынан, тас, тас немесе рок өлгендердің жүректерінде және ақыл-ойларында мәңгілік тыныштық пен мұраны бейнелейді. Бұл мәсіхшілердің тастарына мәжбүр тастар мен мәйіттерге шығуды еврейлердің дініне жатпайтындардан қабылдайтыны туралы түсіндіре алады. Олар осы дәстүрді сүйіспеншілікпен және рухани қарым-қатынастарымен өліммен ажырасқанына қарамастан сүйетін адаммен растаудың тиімді әдісі деп санайды.
> Көздер:
Робби Стивен Карр Рубен, Ph.D., 2 желтоқсан 2011 ж. Http://ourki.org.
> « > Ешуа 4.» Bible, King James Version.
> Тас дәуіріндегі әңгімелер Douglas Keister, 2004.