1 -
Діндердің отбасын жоспарлау және бақылау туралы не айтады?Көптеген адамдар үшін дін бала тууды бақылауға қатысты шешімдерге әсер етуде маңызды рөл атқарады. Контрацепцияны білу ерте уақыттан бері сақталған. Ертедегі ислам медицинасы мәтіндері, ежелгі еврей дереккөздері және қасиетті индуизмнің аяттары өсімдікке қарсы контрацептивтердің уақытша зардап шегеді деп айтады. Діни көзқарастар кеңінен таралған, тіпті туа біткен бақылауға қарсы болып көрінетін діндер контрацептивтерді пайдалануға мүмкіндік беретін дәстүрлерге ие. Кейбір діндер ұрпақты болу және босануды бақылау мәселелерін қалай қарастырады? Отбасын жоспарлау моральдық жағынан жақсы, жауапты таңдау және негізгі адам құқығы ретінде спектрдегі діндерді қамтиды. Әлемдік діндер отбасын жоспарлау күшті отбасылар құруға, әйелдер мен балалардың денсаулығын қорғауға, балаларды және жұбайлардың қатыгездігін азайтуға және күтпеген жүктілікке жол бермеуге көмектесетінін мойындайды.
2 -
Христиандық және евангелиялық протестанттарХристиандықтың туу туралы бақылау туралы ұғымдары Киелі кітаптан емес, шіркеу ілімінен туындайды (өйткені Киелі кітап контрацепция туралы аз айтады). Сонымен, тууды бақылау туралы наным неке, жыныстық қатынас және отбасының түрлі христиан түсіндірулеріне негізделеді. Контрацепция Христиандықты 20 ғасырдың басына дейін Құдайдың некеге тұру мақсатына тосқауыл ретінде айыптады. Протестанттық теологтар бұл моральді сыртқы ілімнен гөрі әр адамның ар-ұжданынан тудыруы керек.
Көптеген мәсіхшілер секс ретінде Құдайдан сый ретінде қарастыра бастады және егер жұптар балаларды қолдай алмайтын мүмкіндіктері бар деп қауіп-қатерге душар еткен болса, неке институтын нығайта алатын оң күш. Протестанттық конфессиялық деноминациялар, теологтар мен шіркеулердің басым бөлігі контрацепцияны қолдана алады және отбасын жоспарлауды маңызды моральдық жағынан қамтамасыз етуі мүмкін. Христиандық моральдіктің барлық мәселелерімен қатар, мүшелері өздерінің ар-ұждандары бойынша туа біткен бақылауды қолданатындығын атап көрсетеді.
Евангелиялық протестанттар:
Католиктік ілімдерге көбірек сенім артатын консервативті евангелиялық топтарда туу бақылауына қарсы күрес күшейе түсуде. Кейбіреулер контрацепцияның барлық түрлеріне қарсы болады, ал басқалары табиғи отбасын жоспарлауға мүмкіндік береді, бірақ басқа әдістерге қарсы тұрады. Кейбір секталар тұжырымдамаға кедергі келтіретін, бірақ ұрықтандырылған жұмыртқаны жатырда имплантациялаудан сақтайтын кез-келген әдіске қарсы тұрудың кез келген формасын қолдайды. 1954 жылы Америкадағы евангелиялық лютеран шіркеуі «Құдайдың батасына ие болуға және марапаттауға мүмкіндік беру үшін ерлі-зайыптылар өздерінің жыныстық қатынастарын жоспарлап, басқаруы керек, сондықтан өздерінің бірігуінен туған кез келген бала өзі үшін де, оның туған уақытына қатысты «.
3 -
Протестанттар - Оңтүстік баптистер және Біріккен әдіскерлерЕлдің ең ірі протестанттық деноминациясы, Оңтүстік баптистер, ерлі-зайыптылардың отбасын жоспарлаудың кейбір әдістерін қолдайды. Деноминацияның этика және діни бостандық жөніндегі комиссиясы шіркеудің Киелі шындықты моральдық, мемлекеттік саясат және діни еркіндік мәселелеріне қолдану жолдарын табуға көмектеседі. Бұл мәсіхшілер заманауи мәдениеттегі отбасыларға қатысты моральдық және діни еркіндік мәселелерін бағалауға негіз болатын Киелі кітап үлгісін жасайды. Шіркеу пайымдауынша, балаларды бақылаудың құралы ретінде балалардың санының реттелуіне және балалардың ғұмырын кеңейту құралы ретінде әрбір ерлі-зайыптыларға қалдырылған моральдық шешім болып табылады. Алайда оңтүстік баптистер жұптың тұжырымдамаға кедергі келтіретін контрацепция формасын қолданады деп болжайды.
Біріккен әдіскер шіркеуі:
Еліміздің екінші үлкен протестанттық деноминациясының әдіскерлері әрбір ерлі-зайыптылардың дұға ете отырып, өздерінің жағдайына сәйкес концепцияны бақылауға жауапкершілік пен міндетке ие екендігін уағыздайды. Біріккен әдіскердің жауапты ата-ана болу туралы шешімі адамның қасиетті мөлшерін сақтаудың құралы ретінде әрбір баланың дүниеге сау денсаулығына енуіне және қоршаған ортаға туылғанына кепілдік беру үшін барлық мүмкін күш-жігерді қоғам мен ата-аналар жасаған жөн. балаға оның толық әлеуетіне жетуіне көмектесу. Міне, әдіскер мемлекеттік қаржыландыруды және отбасын жоспарлау қызметтеріне қатысуды қолдайды.
4 -
ИудаизмТуылудың бақылау көрінісі Иудаизмнің православиелік, консервативті және реформаторлық филиалдарының арасында өзгереді. Тора жемісті босануға көмектеседі; Православие раввиндері жемісті және көбейту - бұл ер борыш деп санайды. Бірақ көптеген раввиндер жүктілік әйелге ауыр зиян тигізетін жағдайларда туу бақылауына мүмкіндік береді. Жаратылыстың басталуы туралы кітапта Онанның «ұрығын жер бетіне төгіп тастағанда» ( алып тастау ) кезінде сілтеме жасалған. Бұл «Иемізді жек көретін» және Онанның өліміне кесілді. Иудаизм осы контексті контрацепцияның бекітілген әдістерін анықтау үшін пайдаланады. Туындылықты бақылау таблеткасы стерилділікке алып келмейді және ұрықтың қалыпты бағытын қозғалуына кедергі келтірмейтіндіктен, гормоналды контрацепцияның басқа түрлері «тұқымның төгілуін болдырмау» кедергі әдістерінен артық болып табылады.
Еврей заңы балаларды бата деп санайды. Сондықтан ер бала бала туғанға дейін ұрықтандырудан немесе зарарсыздандырудан аулақ бола алмайды. Консервативті және реформаторлық еврейлер еврейлердің денсаулығы, отбасының тұрақтылығы немесе аурулардың алдын алудың артықшылықтары «өмірді таңдап алудың» өсиетін «жемісті және көбейту» деген өсиетті бұзғаннан гөрі күшті деп есептейді.
Иудаизмнің нидда заңдары (отбасылық тазалық) әйелге өзінің кезеңінде жыныстық қатынасқа түсуіне жол бермейді. Егер православтық еврей әйел контрацепцияны қолданғысы келсе, ол қосымша қан кету мүмкіндігін азайтатын әдісті таңдауы мүмкін. Иудаизм қалыңдықтардың аралас таблетканы қолданатынын да білдіреді. Нидадтың арқасында, еврей қалыңдықтары үйлену алдында өз уақыттарын реттеуге тырысып, үйлену күнінде бұл мүмкіндікті азайтады. Өйткені, неке қию рәсімінен өткен соң, яһуди некеге тұрғандар тек қана Жихудай деп аталатын жеке уақыт бөлмесіне кетеді . Йичид некеге қол жеткізуге мүмкіндік береді және православиелік еврей заңы бойынша талап етеді.
5 -
ИндуизмИндуизм некеге тұруды насихаттайды, бірақ контрацепцияға қарсылық жоқ. Көптеген индустар өз өмірінің осы кезеңінде отбасының болуы міндетті. Осылайша, балаларды мүлдем асырап алмау үшін олар туу бақылауын қолдана алмайды.
Дәстүрлі индус мәтіндері үлкен отбасыларын (ежелгі уақытта қалыпты болған) мадақтайды. Дегенмен, оңтайлы әлеуметтік ар-ұжданның қалыптасуына ерекше назар аударатын шағын отбасылардың барлығын қолдайды. Сондықтан отбасын жоспарлау этикалық жағынан жақсы көрінеді. Уинишадисттер (негізгі индустар тұжырымдамасын анықтайтын мәтіндер) босануды бақылау әдістерін сипаттайды және кейбір индус тілдерінде тұжырымдаманы насихаттау үшін ерлі-зайыптылардың не істеуі керектігі туралы кеңестер бар (осылайша контрацепцияның кеңестерін ұсыну).
Контрацепция көзқарастары индуист ғалымдар арасында кеңінен ерекшеленеді. Ганди босануды бақылау нысаны ретінде ұстап тұруды қолдағанымен, Радхакришнан (негізгі үнді философы) және Тагор (заманауи үнді әдебиетіндегі ең жемісті жазушы) жасанды контрацепция әдістерін қолдануға шақырды. Бала тууды бақылау пайдасына дәлелдер индуизмнің моральдық ілімінен туындайды. Дхарма (индустардың діни және моральдық кодекстерінің доктринасы) әлемнің игілігі үшін әрекет ету қажеттілігіне баса назар аударады. Кейбір индустар осы индус кодына қарсы бір немесе қоршаған ортаға қарағанда көп балаларды шығаруға көмектеседі деп сенеді. Тұқымдық маңызды болса да, қолдау көрсетілетіннен гөрі, көп балаларды тәрбиелеу Ахимсты (зорлық-зомбылықсыз мінез-құлық ережесін) бұзу деп қарастырылады.
1971 ж. Үндістанда аборт заңдастырылды, және оған сирек қарсылықтар болды. Үндістанда халық саны жоғары, сондықтан контрацепция туралы пікірталас адамгершілікке немесе жеке этикаға емес, көп адамның өмір сүруіне көп көңіл бөледі. Үндістан босануды бақылау шараларына негізделген үкіметтің халықтық стратегиясын құрған алғашқы мемлекет болды.
6 -
ИсламКонтрацептивті көзқарастар бойынша кеңінен таралған нұсқаларды ислам дінінде табуға болады. Құранда контрацепцияны тікелей тыйым салынғандықтан, көптеген мұсылман ғалымдары отбасын жоспарлауды мақұлдайды. Алайда, кейбіреулер, сондай-ақ, туудың бақылауына тыйым салынған деп санайды, өйткені Құран «ұрпақ болу және сан алуан» деген бұйрыққа ие. Бұл ғалымдар ерлі-зайыптылардың тек балаларының саны туралы ғана Құдай шеше алады деп санайды.
Таңертеңгі сүнниті әдебиеті түрлі контрацепция әдістерін талқылайды және азл ( кету ) практикасын моральдық жолмен қабылдайтындығын көрсетті, өйткені оны Мұхаммед пайғамбар қолданды. Контрацепцияның пайдасына сүнниттік доктринаның пайда болуына әкеліп соқтырмайтын кез-келген контрацептивтер азл деп моральдық жағынан бірдей екенін және сондықтан қабылданғанын білдіреді.
Осы түрлі көзқарастарға қарамастан, Ислам отбасындағы ұрпақ діни міндет болып табылады, сондықтан стерилизация мен түсік тастауды бірауыздан бас тартады. Көптеген ислам дәстүрлері ана денсаулығы мәселесі болған немесе отбасының әл-ауқатына қауіп төндіретін жағдайда туа біткен бақылауды пайдалануға мүмкіндік береді. Исламдық сенім адам өмірін бірінші орынға қояды, сондықтан босануды босану мүмкіндігі әр балаға қамқорлық жасауға жеткілікті уақыт береді. Шиі ислам елдерінде контрацепция тек ерлі-зайыптыларға үйреніп қана қоймай, жастарға да жігер береді. Экономикалық себептер бойынша туу бақылауын қолдайды; бұл ананың өмірін қорғауға және балаларын қамтамасыз етуге көмектеседі. Мұсылмандар сондай-ақ, контрацепция әйелдің тартымдылығын сақтауға көмектеседі деп есептейді, осылайша некеден ләззат алады. Мұсылман әйелдер үшін отбасын жоспарлау олардың мүмкіндіктерін кеңейтудің кілті болып табылады. Исламдық сенім түсіндіруге көп дәрежеде мүмкіндік береді, бұл отбасылық жоспарлау саясатындағы әртүрлі мұсылман топтары мен елдерінің түрлі айырмашылықтарынан көрінеді.
7 -
Даосизм, конфуцианство және сикхизмКонтрацепцияның дәлелі Қытайда мыңдаған жыл бұрын барады. Қытай діндері адам, отбасы және қоғамдағы теңдестік пен үйлесімділіктің маңыздылығын атап көрсетеді. Тым көп балалардың бұл балансты бұзуы мүмкін болғандықтан, отбасын жоспарлау даоизм мен конфуцианизмде адамның жыныстық қатынастарының маңызды бөлігі болып табылады. Қытай діндерінде секс пен сексуалдық рахат мотивация қажеттілігіне қоса, құрметтеледі және мерекеленеді. Модерация, сондай-ақ көбеюде артықшылығы болып саналады. Осыны ескере отырып, бала туудың бақылауына діни қарсылық аз және абортқа да рұқсат етіледі.
Жалпы алғанда, дуэтистер контрацепцияға қарсы емес. Бала тууды бақылау қажетсіз жүктіліктерден туындауы мүмкін теріс әсерлері арқылы оңтайландырылған. Конфуцианттар, таоистерден айырмашылығы, жыныстық қуат пен өнерге қарағанда ұрықтандыруға көбірек назар аударады. Конфуцианттар туа біткен бақылау үшін ашық емес, өйткені олар Құдайға берілген ұрпаққа құқықты кез-келген шектеулерге неғұрлым сезімтал. Алайда, олар әлі күнге дейін күйеуі мен әйелі отбасын жоспарлауды жүзеге асыруға міндетті.
Сикхизм:
Сикхтегі ештеңе туған нәрестелерді бақылауды айыптайды. Қауымдастық сезімтал отбасын жоспарлауға ықпал етеді. Ерлі-зайыптылар контрацепцияны қолдануға немесе қолдануға болмайтынын немесе пайдаланбауының қаншалықты қажет екенін және қолдана алатындығын анықтайды. Контрацепцияның шешімдері отбасының қажеттіліктеріне негізделген. Сикхтердің туу бақылауына ешқандай қарсылық болмағанына қарамастан, олар оны нәпсіқұмарлық мінез-құлықтан туындайтын жүктіліктен аулақ болудың тәсілі ретінде қолдануға болмайды.Көптеген сикхтер контрацепцияны пайдаланады; алайда кейбіреулерге босануды қадағалау сүйіспеншілікпен байланысты және ұрықтың табиғи циклына кедергі келтіретін көрінеді. Абортта діни мандат жоқ. Кейбіреулер ұрықтың жаны бар екеніне сенгендіктен, оны қолдамайды. Бірақ бұл шешім жеке таңдау болып саналады.
8 -
БуддизмБуддизмде контрацепция туралы ешқандай бекітілген доктрина жоқ. Дәстүрлі буддистік сабақ туудың бақылауына байланысты құнарлылықты арттырады, сондықтан кейбіреулер өмірдің табиғи дамуына кедергі келтіргісі келмейді. Буддизм барлық контрацепция әдістерін қабылдауы мүмкін, бірақ әртүрлі дәрежедегі ауытқулармен. Ең нашар аборт немесе «адамды өлтіру».
Буддизмде адамгершілік - моральдық пікірдің негізгі өлшемі. Буддизмге қатысты түсінік ата-ананың міндеті туралы. Буддизм адам баласына қамқорлық жасаудың маңыздылығын айтады, сондықтан олар жақсы өмір сүру сапасын арттыра алады. Сондықтан буддистік ілімдер өздеріне немесе қоршаған ортаға көп жүкті болу үшін өздеріне жүктелген ауыртпалықтар болатынын сезінгенде, отбасын дұрыс жоспарлауды қолдайды. Туғаннан кейінгі бақылау жұптарға балалардың белгілі бір санына ие болуға және жүктіліктің артық мөлшерін болдырмауға мүмкіндік береді. Буддисттердің пікірінше, отбасын жоспарлау рұқсат етілуі керек және жақсы үкімет бұл қызметтерді қамтамасыз етуі керек.
Дәрігерлік препараттарды және презервативтерді көп қолайлы әдіс деп санайды, буддисттердің көбісі презервативті жақсы көреді. Таиландтың саясаткері және белсенділері Мехай Виравайдяның айтуынша, «Буддизмнің көптеген туғандары азап келтіреді, сондықтан буддизм отбасын жоспарлауға қарсы емес, тіпті біз де қасиетті суды суды таблеткалар мен презервативтерге арнап, отбасы бұрын ауылға жіберілді. « Ол Буддистерді «презервативден ұялмауға» шақырады. Ол тек резеңке ағаштан, теннис доп сияқты. Егер сіз презервативтен ұялып жатсаңыз, сіз теннис допты ұнамсыз етуіңіз керек. Онда резеңке бар. Сіз оны шарлар ретінде пайдаланып, жыланның шағуына және терең үзілістерге арналған турникеттер ретінде пайдаланып, презервативтің шашты шаш ретінде қолдануға болады. Бұл керемет өнім.
9 -
МормонизмКөптеген мәлімдемелерді контрацепцияны айыптаған кезде, кез-келген елшiден оның қолданылуын оң ұсынғаны туралы ешқандай мәлімдеме жоқ. Шіркеудің барлық басшылары бірдей хабарды уағыздайды: LDS-дің тууын бақылауды қолдану Құдайдың еркіне қайшы келеді, сондықтан контрацепцияны пайдалану ерекше ынталандырылмайды. LDS General Handbook ішіндегі мәтін таңдалған ерлі-зайыптыларға қалдырады. Мұқият ойластырылғаннан кейін және дұға еткеннен кейін, ерлі-зайыптылардың осы уақытта балалары болмауы керек деп шешсе, босануды бақылау қолайлы (тек қоқан-лоқы емес), өйткені Шіркеу жыныстық қатынастар сүйіспеншілікті білдіруде және көрсетуде маңызды орын алатындығын мойындайды .
Зерттеулер көрсеткендей, мормондар арасында үлкен отбасылық мөлшері олардың контрацепцияны пайдаланудан қалмауына байланысты емес; шын мәнінде, мормондар халықтың қалған бөлігі ретінде туудың қазіргі заманғы әдістерін қолдануға болатын сияқты. Мүмкін айырмашылығы контрацептивтер баланы тәрбиелегенге дейін немесе пайдаланылмағанша пайдаланылмауы мүмкін, сондықтан мормондар өздеріне қажетті үлкен өлшемді отбасына жете алады.
10 -
Рим-католицизм және пресвитериандарРим-католиктік шіркеу некеден тыс жыныстық қатынасқа тыйым салады, сондықтан оның контрацепция туралы ілімі күйеу мен әйелдің тұрғысынан түсіну керек. Католицизм АҚШ-та контрацепцияны қолдануға тыйым салатын жалғыз басты сенім. Шіркеу жыныстық қатынастың неспокойными және протекционист болуға үйретеді, сондықтан оның барлық химиялық және кедергі туа біткен бақылау әдістеріне қарсы және оларды моральдық жағынан қолайсыз деп санайды - жасанды тууды бақылау әдістерін талап ету жыныстық қатынастың пропорционалды аспектісіне кедергі келтіреді, контрацепцияны күнәкар етеді.
Табиғи отбасын жоспарлау, мысалы, мерзімді тоқтату - бұл шіркеу санкция берген жалғыз контрацепция әдісі. Католик шіркеуінің катехизисінде жыныстық қатынастың екі мақсаты бар: «ерлі-зайыптылардың игілігі мен өмірдің берілуі (2363)». Дегенмен, көптеген католиктер тууды бақылауға тыйым салумен келіспейді; шын мәнінде, сауалнамаларда жыныстық белсенділікке ие католиктік бала туу жасындағы әйелдердің шамамен 90% шіркеуге тыйым салынған босануды бақылау әдісін қолданатынын анықтайды.
Пресвитериан шіркеуі:
Пресвитериандық толығымен босануды бақылау нұсқаларына тең қол жеткізуді қамтамасыз етеді. Шындығында, Пресвитериан шіркеуі сақтандыру компанияларын босану бойынша шығындарды жабуды талап ететін заңнаманы қолдайды, бұл контрацепция қызметтері негізгі медициналық көмектің бөлігі болып табылады және күтілмеген жүктіліктердің нәресте өлімі мен ана өлімінің жоғарылауына әкелуі мүмкін екендігін ескертеді , және отбасылардың экономикалық өміршеңдігіне қауіп төндіреді. Пресвитериандар Конгреске және президентке ұлттық денсаулық сақтау бойынша кез-келген ұсыныста жанұяны жан-жақты жоспарлауды ұсынуға шақырады.Көздер:
Blumenthal (2007). Контрацептивтік қамқорлықтағы мәдени кедергілерді жеңу . Байлор медицина колледжі.
Репродуктивті таңдау бойынша діни коалиция (2006) Контрацепция туралы діни көзқарас . Әділетті шақыру.
Томас (2007) Отбасылық өмір . Жарық планетасы.