Жеке көзқарастар өзін-өзі жетілдіру үшін маңызды болып қала береді
Сізде АҚТҚ бар жаңалықтарды қабылдау кейбіреулер үшін өте қиын уақыт болуы мүмкін, бұл физикалық заттар сияқты ауыр салмақты көтеретін эмоционалдық аспектілерімен. Ақыр соңында, ВИЧ бүкіл денеге - физикалық, эмоционалдық және рухани әсер етеді және жиі адамды жеке адам ретінде және олар сенетін нәрселерді тексеруге мәжбүр етеді.
Дін және руханият көптеген адамдардың өмірі үшін маңызды және ВИЧ-инфекциямен бетпе-бет кезде жаңадан жұқтырған адамға өз ауруымен күресуге немесе оны шешуге мүмкіндік береді.
Дін мен рухани қарым-қатынас
Дін және руханилық кейде бір-бірімен алмастырылады, бірақ көптеген жағдайларда адамдар рухани сенімдерді «ұйымдастырылған дін» деген ұғыммен бөледі.
Кейбіреулер өздерінің жеке нанымдарын басшылыққа алу үшін ата-бабаларының нанымдары мен моральдық мұраттарын пайдалана отырып, өткенді бүгінгі күнге дейін байланыстыру құралы ретінде «руханиятты» анықтауды ұнатады. Бұл ой мектебі бүгінгі әрекеттер өткеннен алынған сабаққа негізделгенін көрсетеді. Осылайша, рухани адам әр адам үшін ерекше болып келеді.
Керісінше, «дін» кеңінен жоғары билік немесе субъектпен байланыс ретінде анықталуы мүмкін. Діни ұйымдар, сондай-ақ ғибадат ету арқылы, белгілі бір, тіпті реттелген тәртіпте, божествендік бірлік (немесе субъект). Ғибадат тұжырымдамасы барлық діндер үшін маңызды болып табылады, бұл адамның дұға етіп, ой жүгіртіп, ойлануына немесе қауымға бола ма, жоқ па, соны өзгерту.
АҚТҚ-ға қарсы басшылықты іздеу
Адамдар АҚТҚ диагнозынан кейін діни немесе рухани басшылықты жиі іздейді, егер көп жағдайда ішкі диалогтың бөлігі болып табылатын «неге» көппәтерлі жауап беруге болады. Ол оларды медицина ғылымына жауап бере алмайтын терең моральдық немесе этикалық көзқарастармен байланыстырады.
Ол жеке адамға өмір туралы әмбебап мәселелерді зерттеуге мүмкіндік береді, соның ішінде:
- Неге мен? Неліктен мен инфекцияны алдым?
- Өмірде қандай мақсат бар? Қазіргі кезде менде ВИЧ-инфекция бар ма?
- Менің айналамдағы адамдар туралы не деуге болады? Менің ауруым қатынастарым туралы не айтады?
- Мен өзімді кінәлі сезінуді, ұятымды немесе азапты сезінемін бе? Егер солай болса, неге? Мұны шешу үшін не істей аламын?
- Менің инфекциямыз жоғары ағартуға қол жеткізе алады ма?
- АҚТҚ-ға байланысты нәрселерден бас тартуым керек пе? Және, ең бастысы, мен бола аламын?
- Өмір жайлы не сезінемін? Өлім туралы?
ВИЧ-те дін мен руханилықтың рөлі
Діннен белсенді түрде бас тартатындардың арасында да (көбінесе белгілі бір бұйрықтармен байланысты стигмаға, алалаушылыққа және кемсітушілікке байланысты) рухани басшылықты қажет етуі мүмкін. Тіпті «өзін-өзі қамтамасыз ету» немесе «жаңа ғасыр» ағымының құрылысы кезінде рухани лидерлер АИТВ-позитивті адамдарға эмоционалдық тұрмыс жағдайын жақсарту үшін эвристикалық тәсілмен бере алады, олардың мақсаттары:
- Өмір сүрудің қайырымдылық схемасын жасау
- Жеке ойлау мен өзін-өзі көрсетуді ынталандыру
- Өзін-өзі тану мен ішкі тыныштықты жоғарылату
- Оң ойлауды дамыту
- Адамның өмірінде ВИЧ қалыпты
- АҚТҚ-ны өздігінен емес, өзіндік бөлік ретінде құру
Шіркеулер мен рухани ұйымдар осы нәрселерді қамтамасыз ету үшін керемет түрде орналасқан. Олар әлеуметтік құндылықтарды қалыптастырудың кілті болып табылады және қоғамдық пікірге ықпал ете алады. Функционалдық тұрғыдан алғанда, көптеген адамдар ВИЧ індетіне, қамқорлығына және еміне қайырымдылық ресурстарды ұзақ уақыт бойы бағыттап отырады. Тіпті АИТВ ауруы бар адам үшін де дұға етудің өзі адамның өмірінен жоғалуы мүмкін қолдауды сезінуі мүмкін.
Екінші жағынан, діни ілім АИТВ-ның алдын алу мен емдеуге кедергі жасауы мүмкін, ол тек қана оқшаулануды ғана емес, оқытуды , отбасын жоспарлауға немесе түсік тастауға қарсы тұруды немесе тәуекелге ұшырайтын жеке тұлғаларды (мысалы, гомосексуалді , есірткі қолданушыларды және жыныстық белсенді әйелдер мен жастар ).
Мұндай стигматизаций нанымдардың әсіресе белгілі бір дінде көтерілген адамдарға, әсіресе, кінәсіздік пен ұят сезімдерін күшейтіп қана қоймай, жаңадан жұқтырған адамның оқшаулануына әсерін тигізуі мүмкін.
Медициналық провайдерлер мен қамқоршылар қалай көмектесе алады
Медициналық қызмет көрсетушілер мен қамқоршылар көптеген адамдардың өмірінде діннің және руханилықтың маңыздылығын түсініп, өздерінің нанымдарына қарама-қайшы келетін немесе қарама-қайшылықтар тудыруы мүмкін идеяларды жоққа шығармауы немесе бас тартпауы маңызды.
Адамды өз жеке нанымдары туралы пікірталасқа белсене араласып, эмоционалды деңгейде өзара әрекеттесуді ынталандырып, адамның ауруын өздігінен басқаруға кері әсерін тигізетін сезімдерді әлдеқайда тез шеше аламыз.
Дегенмен, діни немесе рухани сенімі адамға күтім жасауды немесе емделуді қажет етуге кедергі келтіретін болса, бұл адамның сенімдеріне шабуыл жасамаңыз. Адамдар өз іс-әрекеттерінің салдарын түсініп, сізден әділ және объективті ақпараттар негізінде өз шешімдерін қалыптастыра алады. Идеялық соғысқа қатыса отырып, бұған жетудің өзі аз.
Егер адамның іс-әрекеті шынымен зиянды болса, оның рухани кеңесшісіне бұл мәселені топ ретінде талқылауға тырысыңыз. Көп жағдайда адамның діни көзқарасы доктринаға негізделмей, бұл доктринаны түсіндіру, жеке тәжірибесі, көзқарастары мен қорқыныштары арқылы сүзіледі. Рухани немесе діни кеңесшілермен бірлесіп жұмыс істеу кейде мұндай тосқауылдарды жеңуге көмектеседі.
> Көздер:
> Мақта, С. «ВИЧ / СПИД-пен байланысты діни және руханилықтың өзгеруі: жыныстық қатынас және иптілік айырмашылықтары бар ма?» Жалпы ішкі аурулар журналы . 2006 жылғы 21 желтоқсан; Қосымша 5: 514-20.
> Ridge, D. «Дұға ретінде: Ұлыбританияда АИТВ-мен өмір сүретін адамдарға руханилық пен діннің рөлі». Әлеуметтік денсаулық және аурулар. Сәуір, 2008; 30 (3): 413-428.