Көптеген адамдар үшін бұл процесс бейбіт және ризашылықпен өлімге әкелуі мүмкін
Өлген адам өз өлімімен келіседі және өлімге дайындала бастайды, ол өмірді тексеруді немесе өмірдің татуласуын жабу мен аяқтау сезімін табу әдісі ретінде пайдалана алады.
Өмір сүруді болжау болжанбалы үлгіге сай болмайды және екі адамның өмірді татуластыруды бірдей жолмен сезінуі мүмкін емес. Айтуынша, өмірді шолудың бес жалпы кезеңі бар: білдіру, жауапкершілік, кешірім, қабылдау және алғыс.
Өрнек
Көптеген адамдар үшін өліммен жақындасу өте қиын. Адам өлген адам ретінде ДАБДА- ның күресу кезеңдерінде жүреді, көптеген эмоциялардың беті көрінуі керек. Ашулану жиі осы уақыттың басым көпшілігі үшін басым эмоциялар.
Өлген адам сезінген эмоцияларын білдіру маңызды. Ашу сезімін білдіріп, ашулануды босатып, бейбітшілік табу өте маңызды. Егер өлген адам сөз бостандығына толығымен жол берсе, эмоциялық және рухани деңгейде шынайы сауықтыру мүмкін болады.
Өлген адам ашу-ызасын білдіруге нақты рұқсат қажет болуы мүмкін. Ол өзін таныстыру арқылы жақын туыстарын аластатудан қорқуы мүмкін. Ол жоғары билікке ашуланып, осы сезімдерден ұялады. Ашу сезімін білдіре отырып - ауруға, әлемнің әділетсіздікке не жоғары билікке келгенде, өлген адам өзін бейбітшілік пен қабылдау үшін дайындайды.
Жауапкершілік
Өлген адам олардың өмірін тексеріп жатқанда, олар өздерімен бірге болғандардың бәрінде қандай рөл атқарғанын түсінеді. Олар өз әрекеттерін, ойларын және өмірін тек олардың жауапкершілігі екенін түсінеді. Көпшілік мұны босату тәжірибесі деп сипаттайды. Олар өздерінің ауруына кінәлі емес екенін біледі және өлім олар өмірде сәтсіз болғандығын білдірмейді.
Бұл жауапкершілікті жүзеге асыру өлген адамға өмірінде болған барлық нәрселерді түсінуге көмектеседі және алда болатын нәрселерге дайындалады.
Кешірім
Біреу шынымен кешірім ұялатқанда, олар өздерін зақымданудан және ащы қарым-қатынастан босатады. Кешірім - бұл дұрыс емес әрекеттерді қабылдауға қатысты емес. Кешірім - бізді тыныштықта өмір сүруге кедергі келтіретін нәпсі мен реніштен арылуды таңдау туралы.
Өлген адам бұрынғы адамдарға кешірім жасауды кешіру оңайға түседі, алайда кешіру қиынға соғуы мүмкін. Ол басқалардың үлкен-кішігірім қателіктері үшін шынымен кешіре алар-болмайтынына күмәнданады. Ол кешіру үшін басқа адамдардан кешірім сұрауды, кешіруге күшті билік етуді және оған зиян келтіргендерге өз кешірімін беруді сұрай алады.
«Ира Бок» кітабында көптеген адамдар ең маңызды төрт нәрсені айтады: «Сізге рақмет», «Мен сені кешіремін», «Сен мені кешіре аласың ба?», және «Мен сені сүйемін». Төрт үзінділердің екеуі кешірім сұрап, өлмей тұрып, оны ұсынып, қабылдаудың қаншалықты маңызды екеніне баса назар аударады.
Кейбір адамдар кешірімшілдікпен өледі, бұл дұрыс шешім. Көптеген адамдар кешірім әкеліп, кешірім алу арқылы өлімге дейін ішкі тыныштықты шақырады.
Қабылдау
Қабылдау - бұл DABDA өліммен күресу теориясының соңғы кезеңі және өмірді шолудың маңызды бөлігі. Біз өлімнің әрқайсымызға тиетін табиғи үдеріс екенін білдік те, өліммен күресудің орнына аяғына дейін батылдықпен күресуді таңдаймыз. Өлген адам олардың қайтыс болуын сөзсіз деп есептегенде, олар өмірден бас тартпайды, бірақ өмірдің табиғи тәртібін өз шеңберін аяқтауға мүмкіндік береді.
Біз шындық ретінде қабылдайтын нәрсені ұнатпаймыз, бірақ өмірдің шын мәнінде толық екендігін мойындау - бейбіт өмірде өлудің маңызды қадамы. Еңбек етуші әйел баласын асыраудан аулақ бола алмаса, соңғы өлім процесі басталғаннан кейін тоқтатылмайды.
Өлген адам өздерінің еріксіз өлімін қабылдаған кезде, олар соңғы күндері бейбітшілік пен бақытты сезінеді.
Алғыстар
Өмір сүрудің басқа да аспектілерімен танысқаннан кейін, өлген адам өміріне үлкен ризашылық біледі. Ол өз өміріндегі адамдарға алғысын білдіреді; ол жақсы немесе жаман болсын; және егер ол бір адамға, өміріне байланысты болса, жоғары билікке деген ризашылық сезінуі мүмкін. Ол достары мен жақындарына ризашылығын білдіріп, зор қуаныш сезінуі мүмкін. Міне осылай, қайырлы жүрек пен тыныштық рухымен өлетін боламыз.